真實的信心是什么？如何增加對神的信心？

具備真實的信心，是神對我們每個基督徒的要求，聖經中也記載了很多因對神有信心看見神奇妙作為蒙神祝福的例子。如：摩西對神有信心，在神的帶領下衝破埃及法老的種種攔阻、限制，成功將以色列民帶出埃及；亞伯拉罕對神有信心，甘願將獨生子以撒獻上為祭，最終神賜福他，使他的子孫後代成為大國；約伯對神有信心，兩次試煉都為神站住了見證，神加倍祝福他，並在旋風中向他顯現說話；迦南婦人對主耶穌有信心，相信耶穌能將她女兒身上的鬼趕走，她祈求主耶穌，她女兒的病得醫治；等等。作為基督徒，我們很有必要明白什麼是真實的信心這方面真理，這樣，我們在生活中無論臨到什麼苦難熬煉，比如工作上的失利、生活中的挫折、家庭的不幸等等，我們都能憑著信心堅定不移地跟隨神，為神作剛強響亮的見證，最終得到神的稱許。

我們對主是否有真實的信心

或許有的弟兄姊妹聽到「信心」這個話題會非常自信地說：「我百分百相信有神，不管到什麼時候我都承認神，這就證明我是有信心的人。」「我相信主耶穌是我們的救主，他釘在十字架上把我們從罪中救贖了出來，不管什麼時候，只要我們向主禱告認罪，我們的罪就能得到主耶穌的赦免，這不是對主有信心嗎？」「信主這些年，我撇下事業、家庭、工作為主花費作工，在各處建立教會，受苦再多也沒有怨言，這都是對神有信心的表現啊！」不可否認，我們相信有神的信念是真的，我們熱心為主作工花費、受苦付代價這也是事實，但具備這些就代表我們對神有真實的信心嗎？這個問題值得我們每一位真心信主、渴慕真理的弟兄姊妹探討、交通。

為主作工花費是否有真實的信心

就拿我自己來說吧，自從信主後，我一直積極參加聚會、傳福音、扶持軟弱的弟兄姊妹，受多少苦也從不間斷。我甘願撇棄肉體享受熱心侍奉主，就認為自己是愛主、忠於主的人，對主有信心了，可是當我和家人臨到病痛禱告一段時間也沒有好轉時，我就對神灰心失望了，甚至還埋怨神怎麼不保守我和家人。事實的顯明使我看到自己對神根本沒有真實的信心，我的信心只是建立在家庭平安、肉體沒病沒災的基礎上，一旦有不合己意的事臨到，我的真實身量就暴露出來了。這時，我才看到自己對神的信心真是小得可憐，實在是沒有可誇口的地方。再看看身邊的弟兄姊妹，很多也都是如此。有的弟兄姊妹當家裡或單位的事跟聚會發生衝突時，為了不讓自己的利益受損失，往往就不來聚會了；有的弟兄姊妹當面臨找工作或處理其他棘手的問題時，一開始還能禱告主求主給開闢出路，可當工作一直沒有著落或問題始終沒得到解決時，心裡就埋怨主，甚至對主灰心、失望，開始依靠身邊有權有勢的朋友，或憑自己的頭腦去做；還有的弟兄姊妹蒙主祝福時積極參與教會的一切事工，可當家裡發生重大變故或生意失敗時，就活在了對主的誤解、埋怨中，甚至離神而去；等等。

從我們日常的流露、活出上看到，我們的信心根本經不起事實的檢驗。我們只是承認主耶穌是真神，相信主耶穌是我們的救主，但這些並不代表我們對神有真實的信心，並不代表我們無論在任何環境中都不否認神、背叛神，因為我們的信心不是建立在對神有真實認識的基礎上，而是建立在是否能得到神的祝福、應許，是否能得到利益的基礎上，所以我們對神的信心並不真實。那什麼是真實的信心？具備真實的信心有哪些表現呢？

真實的信心是什麼

神的話說：「無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還能追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。」（摘自《被成全的人都得經受熬煉》）從神的話中我們能明白，真實的信心是指當我們臨到各種環境，不管是苦難熬煉還是挫折失敗，也不管我們的肉體或心靈忍受多大的痛苦，我們都能存著一顆敬畏神、順服神的心，在神所擺設的環境中尋求真理，達到明白神的心意，持守對神的忠心，這樣的人才是對神有真實信心的人。下面我們一起看看亞伯拉罕和約伯的經歷，這樣我們就更明白什麼叫真實的信心了。

到底什麼是真實的信心

一、亞伯拉罕的信心

亞伯拉罕一百歲時，神應許賜給他一個兒子——以撒，可當以撒長大了，神又要求亞伯拉罕把兒子獻上為祭。很多人可能都會覺得神這樣的作工太不合人觀念，甚至覺得這個試煉如果臨到我們，我們肯定會跟神講理。可是這事臨到亞伯拉罕後，亞伯拉罕的表現卻大大出乎了我們的預料，他不但沒有跟神講理，反而能真實地順服神，真心實意地將以撒歸還給神，正如聖經上記載的：「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創世記22:3、9-10）人都是屬肉體的，都有情感，臨到這樣的事情肯定都特別痛苦、難過，但是亞伯拉罕之所以能不講理，能絕對按照神的吩咐做，是因為他知道以撒本來就是神賜給的，現在神要收走，他理當順服，這就是亞伯拉罕對神的信心——對神有真實的相信與絕對的順服，即使忍痛割愛也要把以撒獻上歸還給神。最後，亞伯拉罕對神的真心與順服蒙了神的稱許、祝福，神應許亞伯拉罕成為多國之父，他的子孫後代繁衍眾多，而且要成為強大的國。

二、約伯的信心

聖經上記載約伯擁有萬貫家產，還有十個兒女和許多僕婢，在當時深受人的尊重與高看。可在撒但的試探、攻擊下，約伯在一天之內失去了所有的家產和兒女，之後他又渾身長毒瘡。這個試煉使約伯從東方人中的至大成為一個身無分文的人，而且還被家人、朋友論斷、攻擊。約伯臨到這麼大的試煉，沒說一句埋怨神的話，而且他還俯伏在地向神下拜，並說出了「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記1:21）「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）這樣的話。約伯在試煉中能不以口犯罪，還能來到神面前禱告，這說明他心裡有神的地位，他對神有真實的信心，相信萬事萬物在神的手中，這些環境臨到有神的許可，並不是人為的。另外，約伯在幾十年的人生經歷中深切體會到，他的一切都由神主宰安排，他所擁有的財富都是神賜給的，並不是靠他自己的勞碌所得。因此，神要收取賜給他的祝福也是理所當然的，作為一個受造之物，他應該順服神的收取，不應該跟神講條件，更不應埋怨神，哪怕是性命被剝奪也毫無怨言。約伯的見證使撒但徹底蒙羞，之後，神在旋風中向約伯顯現，並賜給了他加倍的祝福。

從亞伯拉罕和約伯的經歷中看到，要達到對神有真實的信心，首先得對神的主宰有真實的認識，得相信萬事萬物都在神的手中掌握，另外還得站好受造之物的位置，得具備受造之物的理智，不管臨到多大的試煉患難，都不埋怨神、背叛神，還能尋求神的心意站在神一邊，堅定不移地跟隨神，即使承受再大的痛苦也能為神站住見證，做到這些人才能具備真實的信心。就像有些弟兄姊妹在跟隨神的過程中被中共無神論政黨抓捕、迫害，甚至遭受酷刑折磨、被判刑坐監多年也沒有否認神、背叛神，這是對神有真實的信心；有的弟兄姊妹信神後遭到親人、朋友的棄絕，或家裡臨到各種不幸，但他們沒有對神發怨言，還能繼續跟隨神為神花費，這也是對神有信心的表現。對照這些表現，我們能說自己是對神有真實信心的人嗎？我們多數人的信心僅是建立在百分百承認有神，為主傳道作工能受一些苦、付一些代價的基礎上，這樣的信還不能算真實的信心。

怎樣才能產生對神真實的信心

所以，我們要想具備真實的信心，就應在每天臨到的人、事、物中追求認識神的主宰，不管神擺設的環境是否合乎我們的觀念，對我們肉體利益有沒有利，我們都應站好受造之物的位置，存著一顆敬畏神的心來尋求神的心意，明白神擺設環境背後的良苦用心，這樣我們每經歷一次都能有一些收穫，都能在神擺佈的萬物中看到神的作為，慢慢地我們對神的信心就會越來越真實。就像約伯，他對神的信心並不是生來就具備的，而是藉著在生活中臨到的每一件事上經歷神的主宰，追求對神的認識逐漸加深而產生的。所以，如果我們能效法約伯，注重在生活中經歷、體會神的主宰，達到對神有真實的認識，我們才能對神產生真實的信心。這樣，不管什麼樣的苦難試煉臨到我們，也不管我們的肉體或心靈承受多大的痛苦，我們都能憑著信心坦然面對，積極尋求神的心意與神對我們的要求，順服神的主宰、安排，為神站住見證。

感謝神的開啟帶領。阿們！

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敬拜讚美詩歌《生命的見證》基督精兵誓死不變愛神心【男聲獨唱】

一

或許有一天我被中共抓捕迫害，這是為義受逼迫，我心清楚明白，或許我猶如瞬間墜落的煙火，我仍會驕傲地說我接受了末後基督。如果我不能看見國度福音擴展的盛況，我也會獻上獻上最美好的祝願；如果我不能看見國度實現的那一天，能在今天羞辱撒但我心裡快樂平安。神話語傳遍天下，光明已出現在人間，基督的國度在患難中產生建立，黑暗即將過去，公義曙光已出現，時間與事實已經為神作出了見證。

二

或許我殉道，不能再把神見證，仍有無數聖徒傳播著國度福音的火種，儘管我不知道這坎坷路能走多遠，我也會把一顆愛神的心奉獻。見證神末世作工，在地通行神的旨意，能為傳揚真理獻身是我們的榮幸，患難壓不垮，爐火煉純金，撒但權勢之下走出一班得勝精兵。

神話語傳遍天下，光明已出現在人間，基督的國度在患難中產生建立，黑暗即將過去，公義曙光已出現，時間與事實已經為神作出了見證。

三

神話語傳遍天下，光明已出現在人間，基督的國度在患難中產生建立，黑暗即將過去，公義曙光已出現，時間與事實已經為神作出了見證。神話語傳遍天下，光明已出現在人間，基督的國度在患難中產生建立，黑暗即將過去，公義曙光已出現，時間與事實已經為神作出了見證，時間與事實已經為神作出了見證。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

十四年的逃亡路

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她叫鄒德美，一名來自中國遼寧省的基督徒。她和家人信主時就受到中共迫害、監視，接受全能神的末世作工後又被祕密監視，為躲避中共抓捕被迫四散逃亡。之後，鄒德美因擔任全能神教會重要帶領，被中共重金懸賞抓捕，並被列為國家要犯正式立案通緝。在這期間，她輾轉逃亡，居無定所，2017年1月被迫逃往美國，卻又因身分問題被抓入獄。在獄中，她得知遠在中國的父母被抓、母親被中共迫害致死的消息。

僥倖逃亡海外，卻又身陷囹圄、驚悉親人死亡。人生艱難時刻，是什麼力量帶領她走出困境？14年的漫漫逃亡路，她都經歷了什麼？本期專訪，讓我們一起來聆聽她的故事……

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中國共產黨自從1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂無數，取締所有家庭教會……本紀實片講述了中國基督徒楊敬恩遭受中共迫害的真實經歷。楊敬恩原本家庭幸福，生活富裕，他和妻子信神盡本分後，卻遭到中共的通緝抓捕，夫婦倆都被迫離家，在外逃亡。十八年來，楊敬恩走遍了半個中國，可去到哪裡都遭到逼迫，常常危險重重、險象環生……

主再來的聖經預言已應驗，你迎接到主了嗎

主再來的聖經預言已應驗，你迎接到主了嗎

聖經預言主耶穌必會再來，所以在主耶穌復活升天以後，所有信主耶穌的人都盼望主早日回來，好實現我們多年的願望，得到他的應許，享受他的祝福，特別是在末世，我們盼主重歸的心更加急切。現在關於末世主耶穌再來的聖經預言已經基本應驗了，我們都已經看到或者早有耳聞：世界各國各方各種各樣的災難頻繁發生，並且是史無前例，水災、旱災、地震、瘟疫、戰爭等災難到處都是，世界局勢也動盪不安，戰爭、恐怖襲擊事件時有發生；另外，教會中牧師長老講道老生常談，沒有新的亮光，許多信徒聽道沒有享受，信心、愛心都冷淡了，這不正是主耶穌再來的聖經預言應驗時的光景嗎？

還有主耶穌說過的：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。」（馬可福音13:28-29）我們都知道，這節聖經預言是指以色列復國說的，而現在以色列已復國幾十年，無花果樹已發嫩長葉，末世主耶穌再來的聖經預言已經基本應驗。

弟兄姊妹，既然這些聖經預言都已經基本應驗了，可我們到今天為什麼還沒有看到主耶穌駕著白雲降臨呢？難道是主耶穌忘了他兩千年前的應許了嗎？肯定不是，神是信實的，他的話也是真實可信的，他的話一發出，就必定要照著他的計劃、按著他給人的應許成就。正如經上記著說：「那要來的就來，並不遲延……」（希伯來書10:37）其實，主耶穌早已按著他的應許道成肉身隱祕降臨在我們中間，作了新的工作，但有的弟兄姊妹認為聖經明明記載：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1:11）主耶穌復活升天是駕著白雲走的，主耶穌再來也一定是駕著天上的白雲降臨，所有的人都能看見他，怎麼能說主已經道成肉身隱祕降臨了呢？那樣的話主駕著白雲降臨的聖經預言還怎麼應驗？關於這個問題，下面我們就來交通一下。

其實，主應許我們他要駕雲降臨，這是肯定的，但聖經中預言末世主再來的章節有很多，只要我們仔細查考聖經不難發現，關於主耶穌末世再來的聖經預言主要有兩部分，一部分是關於主隱祕降臨的聖經預言，一部分是關於主駕雲公開降臨的聖經預言。我們先來看幾處主末世隱祕降臨的聖經預言，請打開啟示錄16章15節：「看哪，我來像賊一樣。」啟示錄3章3節：「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。」還有馬太福音24章44節：「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」等等。弟兄姊妹，這些聖經預言中提到「如同賊一樣」「想不到的時候」，其實都是說主再來的時候是隱祕降臨，是悄悄地來。一說「人子」那肯定是從人生的，有正常人性的肉身，靈體肯定不能稱為人子，只有神道成的肉身才能稱為人子，就像主耶穌一樣，是由人所生的有形有像的肉身。另外，路加福音17章24至25節說道：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」從中看到主耶穌再來還要先受許多苦，如果主再來是以靈體直接向人顯現，人肯定都俯伏敬拜神，沒有人敢抵擋，更不會有人棄絕，那就談不上受苦了，只有道成肉身的神才能受苦。因為肉身外表普通正常，人不認識他是道成肉身的神，就把神當成一個普通人對待，肆意地定罪、棄絕。所以，通過這些預言我們就能確定，主耶穌再來是以道成肉身的人子隱祕降臨，作工顯現在人中間。

我們再來看關於主駕雲公開顯現的聖經預言，弟兄姊妹，我們打開啟示錄1章7節：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」還有馬太福音24章30節：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」從這兩節聖經預言中我們看到，當眾目都看見主駕雲降臨時，不是歡喜快樂，而是萬族哀哭。弟兄姊妹，我們都盼望主耶穌再來，但為什麼主來時人會哀哭呢？講到這兒，相信我們都能明白，因為神道成肉身隱祕拯救人的工作已經結束了，那些在神道成肉身隱祕作工期間，拒不接受神的作工，還論斷、定罪、抵擋神的人，都看見他們所定罪、抵擋的正是主耶穌的再來，因而都捶胸搗背、哀哭切齒，地上就出現了萬族哀哭的景象。所以，當我們看到主駕雲公開顯現的時候，就是神賞善罰惡的時候。

說到這裡，肯定有弟兄姊妹會問：「那末世主再來的聖經預言既有神道成肉身成為人子隱祕降臨，又有駕雲公開降臨，這不是矛盾了嗎？那預言還怎麼應驗呢？」其實，這些預言看似矛盾，但一點也不矛盾，這裡有神的智慧在其中。從這兩方面的預言中我們就能看到，神的作工是有計劃、有步驟的，神是先道成肉身隱祕作工拯救人，拯救的工作結束後，神就公開向萬國萬民顯現，那時則是神罰惡賞善的時候了。

為了使大家更好地明白，我們再來看一處經文，請打開路加福音17章26至30節，我來讀一下：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造，到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」

弟兄姊妹，這段經文講到了人子顯現的日子人們的情景與挪亞、羅得那時是一樣的。我們都知道，在洪水沒有來到之前，神就把洪水滅世這一消息隱祕地告訴給挪亞，並且讓他造方舟，挪亞一邊造方舟，一邊把洪水滅世的事傳講給其他人，而當時的人因沒有看見事實，都不相信挪亞所說的話，還攻擊、嘲笑挪亞，說他是瘋子，可當人都看到洪水來到時，也就是神懲罰人的日子來到時，他們都傻眼了，痛恨自己沒有相信挪亞所傳的福音，但那時一切都晚了。羅得的日子也是如此，在火與硫磺沒有降下之前，神就藉天使將毀滅所多瑪、蛾摩拉的事隱祕地告訴羅得，羅得知道後，也把這消息告訴給他的女婿們，但他們因沒有看到事實就不相信羅得所說的話，當硫磺與火降下之時，他們便後悔了，恨自己為什麼不相信羅得所說的話。

弟兄姊妹，從聖經預言的挪亞的日子和羅得的日子中，我們可以看到，神隱祕作工的時候對人是拯救，而事實臨及的時候對人則是懲罰了。同樣，人子降臨的日子也是這樣。末世，神又一次穿上肉身，帶著他原有的性情、所是隱祕降臨，道成肉身成為人子，發表話語征服、成全、得著一班人，同時再藉著這班人來傳講他末世的救恩。在這期間我們不可能看到主駕雲公開顯現的場面，直到神作成一班得勝者後，神道成肉身隱祕降臨的工作結束了，隨之大災難降下，神公開顯現罰惡賞善，將所有的人都各從其類。也就是說主耶穌再來隱祕作工階段對接受真理的人是拯救、成全，而當神公開顯現時對那些不接受真理的人就是懲罰了。凡是謙卑尋求、能接受真理的人，在神隱祕作工期間都接受了神末世的拯救工作，歸到神的寶座前，被神作成了得勝者；而那些不接受真理的人，在神隱祕作工期間，憑著自己狂妄自大的本性，盲目定罪、抵擋神的作工，甚至攻擊、褻瀆神，都被神列在惡者的行列中，等待他們的將是神公義的懲罰。

弟兄姊妹，我們已經看到聖經中關於主再來的聖經預言已經基本應驗，如果我們能積極主動地尋求考察、接受神末世的作工，跟上羔羊的腳蹤，我們還有被神拯救、成全的機會，如果我們不能接受神的拯救工作，那當我們看見主駕著白雲降臨之時，再後悔也就晚了。讓我們再來讀讀神的話語，聽聽神對我們的勸誡之言吧！

神說：「或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候，因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢？耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈、棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

小編寄語：通過看這篇文章我們明白了，主再來的聖經預言已經基本應驗了，主已經回來了！這對我們每一個苦盼主耶穌重歸的人來說，是一個多麼振奮人心的消息啊！那在主來的關鍵時刻，我們該如何迎接主再來呢？聖經預言：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）啟示錄中也多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」從這些聖經預言看到，末世主耶穌再來時還要發表真理，那些聰明童女因為聽出了主的聲音，才與主同赴筵席。

《寶座流出生命河的水》精彩片段：怎樣得著永生之道

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千百年來，信主的人都想得著永生，卻沒有誰能實現這一願望。現在，你是否正在為到底有沒有永生之道，怎樣追求才能得著永生之道而困惑呢？此短片將會告訴您得著永生之道的途徑。

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何謂永生，如何才能得到永生之道

早上靈修後，我打開一個福音網站，看到討論區有一個帖子說：「信主得永生，這是很多基督徒共同的盼望，但你知道什麼是悔改的道，什麼是永生之道嗎？悔改的道和永生之道有什麼區別？要想得著神賜給的永生之道，明白這些問題至關重要，歡迎與我們一起探討。」

看到這個帖子，我想到主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）我們接受主耶穌作救主，罪得著赦免，不就得著神所賜給的新生命，得到永生之道了嗎？悔改的道和永生之道有什麼區別呢？這個問題讓我很困惑，我繼續關注其他人的回帖。

很快就有人回帖說：「要想明白這個問題，就需要我們知道什麼是悔改的道，這直接涉及到我們信神能否得著永生的大事。我們都知道，主耶穌作的是救贖的工作，賜給我們的是悔改的道，正如主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）就是說，我們要想進天國首先得來到神面前認罪悔改，我們以前所犯的罪得著了赦免，以後不再犯了，悔過自新，重新做人，這就是悔改的意思。主耶穌當時只是教導我們當認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，當捨己背起十字架跟從主，並要求我們要盡心盡性盡意愛神，其次愛人如己，要謙卑、忍耐、包容，要饒恕人七十個七次，等等這些都是讓我們悔改的道。當我們來到主耶穌面前認罪悔改，罪就得著了赦免，我們就有資格來到神面前向神禱告，享受神豐富的恩典與真理。但不可否認的是，我們的罪雖然得著了赦免，但裡面的犯罪本性仍然存在，還是實行不出主對我們的要求，例如：常常說謊，有貪心、邪念，心裡滿了狂妄、自高自是，嫉妒人、恨人，還能隨從世界潮流，貪戀錢財，尤其臨到試煉、災難時，還發怨言埋怨主、論斷主，甚至背叛主，每天活在犯罪認罪的情形中，這是咱們的現狀啊！

我看到一本書上的話說得挺好，我轉發給大家看看：『人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。』（摘自《道成肉身的奧祕　四》）從這段話中我們清楚地看到，主耶穌道成肉身釘在了十字架上，作了我們人類的贖罪祭，擔當了我們一切的罪，把當時的人從律法下救贖了回來，不再被律法定罪、咒詛，使我們有資格來到主面前認罪悔改歸向主，得以享受主的恩典，心靈裡平安、喜樂、有安慰。我們的罪雖然得著赦免了，但我們的犯罪本性沒得著解決，所以還能不斷地犯罪得罪神。聖經上說：『非聖潔沒有人能見主。』（希伯來書12:14）『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼前1:16）還有啟示錄裡預言進天國的人：『在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』（啟14:5）從這幾處經文可以知道，在天國裡得永生的人，是口裡察不出謊言，是潔淨沒有瑕疵的，是誠實的、敬畏神遠離惡的人。而我們還能常常犯罪，罪性沒有得到潔淨，這足以證明我們還沒有得到永生，更沒有資格進入神的國。因為主耶穌當時作的是救贖的工作，賜給人的是悔改的道，達到的果效只是讓人認罪悔改歸向神，可以享受神的恩典。所以，我們要想徹底脫去撒但本性達到潔淨，成為認識神、順服神、愛神的人，這就需要明白很多方面的真理。」

看著帖子上的交通，不禁引起了我的反思，回想在現實生活中，我的確活在犯罪認罪循環往復的生活中。很長一段時間以來，我看到王同工比我講道講得好，弟兄姊妹都喜歡聽，我心裡就產生了嫉妒，雖然我也跟主禱告認罪了，可當看到弟兄姊妹向王同工投向讚賞的目光時，我還是控制不住地嫉妒她，甚至產生了恨意；我還常常為了維護自己的地位臉面說謊欺騙人，有時面對不合我意的環境時，還能身不由己埋怨神……我完全活在罪惡的捆綁中，無法自拔。不只是我自己這樣，教會裡的弟兄姊妹也普遍都是這樣的光景，互相說謊搞欺騙，禱告時還欺騙神說違心的話；有的弟兄姊妹還追隨世界潮流去掙錢，聚會也沒以前積極了。經上說：「因為罪的工價乃是死……」（羅6:23）主耶穌說：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」（約壹3:15）我們每天都活在罪中，在罪裡循環往復，所做所行還能悖逆神、抵擋神，怎麼能是得著潔淨有永生的人呢？難怪我們怎麼向主認罪悔改也脫離不了罪的捆綁，原來主耶穌作的是救贖的工作，賜給我們的是悔改的道，並沒有賜給我們脫去撒但本性達到潔淨的永生之道啊！那永生之道到底是怎麼回事呢？又該怎樣得到永生之道呢？我迫切地想要知道答案。

緊接著又有人跟帖說：「那什麼是永生之道呢？永生的道不單是讓我們認罪悔改，而是指能使我們活到永遠的真理之道。更具體地說，就是能拯救我們徹底脫離罪惡，使我們得著真理作生命，生命性情不同程度的發生變化，神的話作我們的生活指南和行事原則，成為我們的生命實際，我們達到與神相合，不會再抵擋神、背叛神了，完全被神得著，這就是永生之道。這也就是說，得著了永生之道的人就是有真理的人，就是徹底脫離罪惡、脫離撒但權勢，不再犯罪抵擋神、背叛神，對神產生真實的認識，生命性情達到變化，能夠順服神、敬拜神、愛神，完全與神相合，成為遵行神旨意的人，這樣的人才是有資格進入神國的人。

那怎樣才能得到永生之道呢？主耶穌曾多次預言『我必快來』，並且還告訴我們：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）從神的話中我們得知，主再來時要將永遠的真理之道賜給我們，藉著話語審判刑罰的工作，徹底潔淨我們犯罪的本性，使我們脫離撒但權勢，最終達到性情變化被神得著。我們憑著神發表的話語能活出一些真正人的樣式，成為真實愛神、順服神的人，那時才是真正得到了永生之道，是有資格進天國的人。主耶穌作工時之所以沒有發表潔淨、拯救人的一切真理，是因為我們剛來到神面前，身量太小，我們身上滿了撒但敗壞性情，不是一聽見神的話，願意悔改，就能脫去敗壞，得著真理生命的，所以在恩典時代神作工達到的效果，就是先把我們帶到神的面前認罪、悔改，享受主的恩典。到末世主再來時，把潔淨、拯救我們的一切真理都發表出來，告訴我們該怎樣脫去罪性，該怎麼實行才能達到順服神、愛神，我們按著神的話去做，這些真理成了我們的生命，我們就能達到徹底的潔淨、變化。從中看到，神是根據我們人類的需要在不同的時代作了不同的工作，所以神在每一個時代賜給我們的道也不一樣。」

我迅速地翻開聖經，查找帖子上說的經文，看到主耶穌確實早有這些預言。我又看到經上說：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（希伯來書9:28）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」（啟示錄2:7）這兩節經文不就說明主再來時還要發聲說話，作一步徹底潔淨我們脫離罪惡的工作嗎？我們接受神末世發表的一切真理，脫去敗壞性情，得著這些真理作生命，才是真正得到永生之道的人。

想到這些，我眼前一亮，高興地敲打著鍵盤，回覆說：「感謝主，藉著今天大家討論交通我知道了，主耶穌賜給我們的只是悔改的道，並沒有賜給我們永生的道。我們只有接受主再來賜給我們的永生之道，敗壞才能得著徹底潔淨。我現在終於明白主耶穌說的：『人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』（約翰福音4:14）這句話的真實含義了，感謝主！」

塵塵

不知道怎麼禱告蒙神垂聽 這3點幫你解決

不知道怎麼禱告蒙神垂聽 這3點幫你解決

一天，我和信神朋友談起禱告的事，感到自己很多時候向神祈求禱告，都看不見神的帶領引導，不知道怎麼禱告才合神心意，為此我向朋友尋求。

朋友一聽很認真地說：「以往我也有一段時間，怎麼跟神禱告，都感覺不到聖靈的開啟。後來在網上尋求弟兄姊妹時，彩英姊妹給我交談了祈求禱告的原則，我就把那幾條原則記了下來，細心琢磨琢磨，按照這幾條原則禱告了一段時間，就看到了神的帶領。」

當聽到朋友說向主禱告還有原則時，我覺得很新鮮也很高興，我就迫不及待地讓朋友給我交通了祈求禱告的原則：

1．向神祈求禱告是為明白真理達到順服神、敬拜神，絕不搞宗教儀式

很多時候，我們禱告都是守住一個儀式，覺得信主了就需要每天守時守點地禱告，但是因為我們的禱告沒有一個目標，不知道為什麼要禱告，所以禱告完，還是與主的關係很遠。

全能神說：「禱告不是走走形式、走走過程或背背神話，就是說禱告不是學話、不是模仿，禱告必須得達到心能交給神，與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效，必須建立在讀神話上，在神話裡禱告才能有更多的開啟與亮光。一次真實的禱告的表現是：對神所提出的要求有渴慕的心，而且願意達到，對神所恨惡的也能恨惡，在此基礎上加以認識，對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路，這才叫真實的禱告，這樣的禱告才達到果效了。」

可見，如果我們向神禱告僅僅是為了走個過程、守個外表的規條，多數都是在說空話，都是在說重複的話，就眼目前那些話天天叨咕一遍，或者看到別人都在禱告，我們也跟著學個樣子，走個形式，並不是在真實地敬拜神，這樣我們即使禱告了，但是跟主也沒有說心裡話，這樣的禱告神就不會垂聽，這就是宗教儀式的禱告。所以我們祈求禱告的目標應該是為了明白真理，達到順服神、敬拜神，凡是圍繞進入真理、進入神話語實際所作的禱告，這是真實的禱告，能夠獲得聖靈的開啟帶領。

比如我們讀主的話：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）我們對這句主的話該怎麼領受才能達到明白主的心意呢？這就需要我們讀完主的話時向主禱告尋求，在多次禱告尋求中就會得到主的開啟帶領，讓我們明白主的這句話說的是進天國的條件，要想進天國唯有遵行神的旨意，神的道才能進去，也就是得實行神的話，按神話語的要求去做，不是光勞苦作工就能進去的。當我們明白了這些之後，對進天國的標準有了新的認識，不再按我們的觀念想像信神了，這就是讀神的話向神禱告，明白真理達到的果效。

2．必須結合現實難處、問題向神祈求禱告，不能脫離實際講空話與字句道理

生活中，我們總是會遇到各種各樣的問題、難處，這都是我們與主親近的好機會，這種情況下我們該怎麼向主禱告呢？神的話說：「禱告不是看你禱告的話說得多好，只要說心裡話，說實在話，根據你自己的難處說實在話，站在受造之物的角度上、站在順服的角度上說：『神哪，人的心太剛硬你知道，神哪，在這事上你引導我，你知道我有軟弱，我差得太多，不合你用，我有悖逆，一做就打岔你的工作，都是不合你心意的，求你作你自己的工作，我們只是順服、配合……』」我們人都喜歡聽好聽的話，但是神不看我們禱告的語言是否優美，是否有水平，神喜歡聽我們的心裡話、實在話，所以禱告時我們就應該將我們的難處都告訴給神，圍繞生活中遇到的實際問題向主祈求禱告，而不是撇開這些問題，跟主說一大堆字句道理、空洞的話。

比如我們在事工中付出花費了一些，自己卻突然臨到病痛了，心裡就會想我為主付出花費怎麼卻得病了呢，就會生發埋怨之心，這時我們就該安靜在神面前向神禱告：「神啊，我知道一切都在你的主宰之中，病痛臨到也有你的美意，只是我不知道你的心意是什麼，願神帶領開啟使我能明白你的心意。」通過禱告發現了自己信神就是為了得福，得平安，為主付出花費了主就得祝福自己，現在沒有祝福還臨到了病痛就順服不下來，就心生埋怨抵觸，看見自己沒有真實順服主愛主的心，滿了悖逆抵擋，向主認罪悔改，願放下得福存心，只為還報神愛而做事工，這些都是通過禱告尋求神反省認識自己達到的果效。

3．祈求禱告必須存著敬畏神之心，還要有理智，不能要求神、利用神，更不能與神搞交易

神的話說：「……有些人一禱告地位就站錯了，不管合不合神心意，硬求神賜給，結果越禱告越乾巴。禱告時，你心裡所求的是什麼，渴慕什麼，要求得什麼，或者想處理什麼事看不透讓神給智慧也好，加力量也好，或是讓神開啟你也好，這些話的說法還得有理智。」

從這段神話語中看到，我們祈求禱告首先應該擺正好自己的位置，我們僅僅是一個受造之物，我們向神禱告得站在受造之物的地位上，對神得有敬畏有順服，不能要求神為我們作什麼，更不能與神搞交易。想起聖經記載所羅門的禱告很有理智，他向神禱告不求福不求壽，只求滿足神，只求管理好神的百姓，能按公義辨別是非。還有聖經中的約伯，他一生遵循：敬畏神遠離惡。臨到試煉，失去萬貫家產和兒女、疾病纏身都不埋怨神，他一直堅持禱告尋求神的心意，不要求神幫助他奪回財產或是醫治好他的病，他在神面前特別有理智，心存敬畏與順服，最後說出了「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」這兩句經典的話，為神作出了美好的見證。這樣的禱告才合神心意。所以我們的禱告也應該像所羅門和約伯一樣，無論遇到什麼事情，都應該存著一顆敬畏神的心。

對照這條原則，想起我之前的禱告特別沒有理智，也不敬虔，常常向神禱告時只知道向神求啊求，求主保佑我們全家老少平安順利，無病無災，願神祝福我們家人工作順利，薪水增加，保佑孩子學習好能考上大學，病痛能夠給予醫治……自己一個勁地向神禱告要好處要祝福，根本沒有順服，所以看不見神的帶領引導，現在認識到這樣無理智的禱告是不合神心意的。

感謝神，今天朋友和我交通了禱告這方面的真理，這真是神的恩待，以後我向主祈求禱告就有方向有路途了，我一定要按照這幾條原則實行進入，相信我的禱告能合神心意，和主的關係也會越來越近的。朋友，不防你也試試這禱告三原則，相信你的禱告也一定能合神心意的！

作者：河南省　玉華

揭開聖經的奧秘，不要做當代的法利賽人！

聖經解析:為什麼經上說「聖經把眾人都圈在罪裡」呢

 大勇

聖經上記載：「這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。」（加拉太書3:21-22）通過讀聖經，我們知道是神創造了天地萬物，創造了我們人類，律法時代神藉著摩西頒布律法、誡命帶領人類在地上生活，恩典時代神道成肉身成為主耶穌釘十字架救贖人類，等等。聖經使我們對神的作工有了一些認識，看到了神的全能主宰、奇妙智慧，對主的信心也增加了，因此聖經在我們基督徒的心中佔有非常重要的位置。可這裡為什麼說「聖經把眾人都圈在罪裡」呢？

聖靈的說話《信神就當順服神》

神說：“信神到底是為了什麼？對這個問題多數人還是稀裡糊塗，對實際的神、天上的神總是採取兩種截然不同的看法，說明人信神並不是為了順服神，而是為了獲得某種利益，或者逃脫災難之苦，人才有了一點點順服的成分，這種順服都是有條件的，都是以個人前途為前提而順服的，都是迫不得已的。那麼你信神到底是為了什麼？如果你單是為了前途，為了命運，那你最好不要信，你這樣的「信」屬於自我愚弄，屬於自我安慰、自我欣賞。若你的信神不是建立在順服神的基礎上的，那麼你終究要因抵擋神而受懲罰。凡是信神不尋求順服神的人都是屬於抵擋神的人，神要求人尋求真理、渴慕神的話、吃喝神的話、實行神的話，都是為了讓人能達到順服神。若你的存心真是這樣，神必然高抬你，神必然恩待你，這是誰也不可疑惑的，是誰也不可更改的。若你的存心不是為了順服神，而是有別的目的，那麼，你的所說所做以至於你在神面前的禱告，甚至你的一舉一動都屬於抵擋神的，即使你話語溫柔、態度溫和，你的一舉一動、你的表情在人看來都合適，似乎是一個順服者，但就你的存心來說，就你信神的觀點來說，你所做的一切都是抵擋神，都是作惡。外表順服如羊，心裡卻存著惡意，這樣的人屬於披著羊皮的狼，是直接觸犯神的人，對這樣的人神一個也不放過，聖靈要一個一個地顯明，讓所有的人都看見，凡是假冒為善的人必定會被聖靈所厭棄，誰也不要著急，對這樣的人神一個一個地處置，一個一個地解決。

若你不能接受從神來的新亮光，對神今天所作的看不透也不尋求，或疑惑，或論斷，或研究分析，這都不是存心順服神的人。當現時的亮光出來，但你仍寶貝昨天的亮光而抵擋新的作工，這樣的人純粹是謬種，屬於故意抵擋神的人。順服神關鍵一點就是能領受最新亮光，而且能夠接受實行，這才是真實的順服。人若沒有渴慕神這樣的心志，就不能達到存心順服神，只能是因滿足現狀而抵擋神。人不能順服神是因著人被原有的東西佔有，這些東西在人裡面形成了種種觀念與人對神的種種想像，這些都成了人心目中的神的形像，所以說人信的是人自己的觀念，是人自己的想像標準。你按著你心中想像的神來衡量今天實際作工的神，那麼你的信是來自於撒但的，這是帶著個人喜好來信神，神不要這樣的信。凡是這樣信神的人，不管資格有多高、花費有多大，即使是花費畢生的精力為神作工，以至於殉道，但神對這樣信神的人不稱許，只是給人一點恩典讓人暫時享受。這樣的人談不到實行真理，聖靈在這樣的人身上不作工，神要把這樣的人一個一個地淘汰。不管是年老的、年輕的，凡是信神不順服神的，存心不正的，都屬於抵擋打岔的人，這樣的人無疑都是被淘汰的對象。對神沒有一點順服的成分，只是承認神的名，稍覺神的可親、可愛，但跟不上聖靈的步伐，不能順服聖靈現時的作工說話，這樣的人就屬於活在神的恩典之中的人，不能被神得著，不能被神成全。神成全人是藉著人的順服、藉著人吃喝享受神的話語、藉著人在生活中的苦難熬煉而達到的，只有這樣信神人的性情才能變化，才能對神有真實的認識。不滿足於活在神的恩典之中，而是主動地渴慕、尋求真理，追求被神得著，這叫有意識的順服神，神要的就是這樣的信神。只享受神的恩典不能被成全，不能得變化，只能有外表的順服，外表的敬虔，外表的愛心、忍耐；只享受神的恩典不能對神有真實的認識，即使對神有認識也是膚淺的，或者說神愛人，或者說神憐憫人，這些並不代表人的生命，不代表人有真實的認識。當神的話語熬煉人的時候，或是神的試煉臨到人的時候，人順服不下來，而且產生疑惑，以至於跌倒，在這樣的人裡面根本沒有順服神的成分。在他裡面只有許多信神的條條框框，以至於信神多年所總結的老經驗，或者是以聖經為原則的各種規條，就這樣的人能順服神嗎？人的東西都佔滿了，還談什麼順服神！都是按著個人的喜好而「順服」，神能要這樣的順服嗎？這是在守規條，而不是順服神，是在滿足自己，是在安慰自己。若你說這是順服神，這不是褻瀆神嗎？你是埃及法老，是作惡的，是專門從事「抵擋神」工作的人，神要你這樣的事奉？我勸你最好還是早點悔改，有點自知之明，或者最好告老還鄉，這樣比你「事奉神」對你自己更有利，不打岔、不攪擾而是守本分，好好過日子，這不是更好嗎？免得抵擋神遭懲罰！”

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順服的功課我們進入了多少？神話說“信神就當順服神”，那麼楊姊妹在經歷中是如何進入順服的功課的呢？

見證分享《順服的功課》你是怎樣信神順服神的

她叫楊明珍，在世上曾做過生意、開過工廠，是當地有名的女老闆，周圍人都稱她是個女強人。她接受全能神的末世作工後，熱心追求，積極盡本分。在跟隨神的幾年裡，教會安排什麼本分，或在盡本分中需要受苦付代價，她都積極配合，沒有消極退後，她就認為自己的生命性情有了變化，具備一些順服神的實際了。然而，當教會安排她做接待，以及幫盡本分忙的弟兄姊妹照看孩子時，她覺得盡這樣的本分不起眼，又不能出頭露臉，有失身價，心裡抵觸不願接受。她意識到自己情形不對，來到神面前尋求，在神話語的審判揭示、開啟引導下，她看清了自己只願意盡讓人高看的本分，不願意盡在人看不起眼的本分，這完全是因著自己裡面狂妄自大的撒但性情產生的，最後終於看見了自己外表上明白了順服神的真理，但絲毫沒有順服神的實際。因此她懊悔自己，願意順服神的擺佈安排，在所盡的本分上按著神的話去實行進入，逐步擺脫了虛榮臉面、名譽地位的捆綁，心裡得到了釋放與平安喜樂。她立下心志追求真理，盡好受造之物的本分，追求成為真實順服神、敬拜神的人，得神稱許。

 

主到底怎麼來

主應許他再來時接我們進天國，這是肯定的，主是信實的，他的應許肯定都要成就，但我們首先得明白，主到底怎麼來呢？他來時我們怎麼認識他？如果我們仔細查考聖經，就不難發現，聖經裡有多處經文明確預言，主再來是道成肉身。比如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」（路17：24）一提到“人子”，就是从人而生、有正常人性的人，所以主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」，都是指神末世再來要道成肉身說的。

全能神教會綜藝節目《主到底怎麼來》【相聲2018】

末世，基督徒祈盼主耶穌再來的心情愈加迫切，但主到底怎麼來呢？有人說：「主是駕雲降臨！」有人說：「預言主再來的經文還提到『看哪，我來像賊一樣……』（啟16:15）『只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕』（路17:25）『半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！』（太25:6）主若是駕雲降臨萬人都能看見，為什麼這裡還說主是隱祕地來受苦被人棄絕，又說有人見證主來呢？」那主究竟是以什麼方式向我們顯現呢？請看相聲《主到底怎麼來》，捧哏、逗哏的精彩辯論將為我們答疑解惑。

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主到底怎麼來

基督徒以琳早上起來打開Facebook，被一個醒目的帖子吸引，便急忙點開，看到上面寫著：「經上說：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）末世主駕雲降臨，所有的人都要看見主的榮耀……」看到這兒，以琳彷彿已經看到了主耶穌再來時威嚴壯觀的景象，她激動不已，高興地點了讃，並回覆：阿們！感謝主！現在已是末世，災難越來越大，主再來的預言都基本應驗了，我們要好好儆醒禱告，等著主駕雲降臨向我們顯現啊！

信息剛發出，有的網友立即點讚，並跟帖。

齊盼兒：等候主耶穌公開駕雲降臨接我們回天家，這是所有渴慕主耶穌重歸之人共同的盼望啊！

賈偉軍：阿們！聖經預言還說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（馬太福音24:30）「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」（馬太福音25:31）主再來的時候，那場面、那氣勢肯定是相當威嚴壯觀，主耶穌駕著白雲，帶著眾天使一同從天而降，所有的人都要看見主，都要仆倒在地俯伏敬拜主。哎呀！真期待那一天快點來到！

這時一名叫張約翰的網友也加入進來：Hi，早安！弟兄姊妹，我是張約翰弟兄。關於主到底怎麼來這個話題，前天我參加同工會時正好剛和同工一起探討過，得了不少亮光，跟大家一起交流一下。

以琳：感謝主！歡迎加入。

張約翰：我看到聖經中預言主再來不是只有駕雲降臨這一種方式，別的預言還有很多，比如：啟示錄3章3節：「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。」還有啟示錄16章15節：「看哪，我來像賊一樣。」等經文都提到了主再來像「賊」一樣來，那我們可以試想一下「賊」一般都是怎麼來？

問題一出，以琳心裡「咯噔」一下：「對呀！這兩處經文也是主再來的預言呀，我怎麼給忽略了呢！主再來像『賊』一樣？這不就是說主再來的時候是悄悄地來嗎？可是……」以琳陷入了沉思中……

齊盼兒：當然是悄悄地來偷寶貝呀！

賈偉軍：悄悄地來？

張約翰：是的！還有馬太福音25章6節主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」這就是說主再來時悄無聲息，不是所有人都能看見，通過有人喊，也就是有人傳主再來的福音，人才知道主回來了。所以，這些經文就是指主隱祕來說的。從這裡我們就看到，聖經上預言主來的方式有兩種：一種是公開降臨，一種是隱祕降臨。而且，聖經上多處預言主再來是「人子降臨」，就如：路加福音12章40節主耶穌還說：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」還有路加福音17章24至25節：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」

以琳：誒？主的話中明確提到「人子」「受苦」「又被這世代棄絕」，那這些又是指什麼說的呢？主再來為什麼還要受苦呢？

張約翰：其實啊，這些就是指道成肉身說的。一說「人子」，那肯定是從人生的，有人的形像，有正常人性，能從事人的一切活動。靈體不能稱為人子，只有神道成的肉身才能稱為人子，就像主耶穌一樣，由人所生，是有形有像的普通肉身。如果神是以靈體直接向人顯現，那就談不上受苦了，更談不上遭人棄絕，因為靈體不受空間地理的限制，人都懼怕，沒人敢抵擋，只有道成肉身的人子才能受這苦。主已經遭受過一次世代的棄絕了，經文中預言「又被這世代棄絕」，只有神道成肉身隱祕作工才會發生這樣的情況，因為肉身外表普通正常，從外表人看不出神的身分，都不認識他是道成肉身的神，就把神當成一個普通人對待，肆意地定罪、棄絕。所以，主再來是以道成肉身的人子隱祕降臨，作工顯現在人中間。

齊盼兒：沒錯，如果主再來是駕雲降臨公開顯現，那人都俯伏敬拜了，誰還敢棄絕呀？還受什麼苦啊？

以琳：嗯，主駕雲公開顯現那就談不上受苦了，也不用被世代棄絕了！這樣看來主還真有可能是隱祕來啊！感謝主！張弟兄今天的交通很有亮光。以往牧師長老常說主再來是駕雲降臨，我們就光持守著主駕雲降臨的預言，整天儆醒禱告、看天望雲，苦盼主耶穌降臨，但卻忽略了主再來的其他預言，這真是在迎接主歸的事上最大的失誤啊！藉著張弟兄這麼一交通才認識到，主預言他再來有兩種顯現方式，一種是駕雲公開降臨，一種是以道成肉身的人子隱祕降臨，那你們說，既然主再來有兩種顯現的方式，那這兩方面的預言到底怎麼成就呢？

賈偉軍：是啊，你們說主再來是隱祕降臨，那主駕雲降臨的預言又怎麼應驗呢？這不是矛盾了嘛！

這時，一個名叫清心的網友跟大家打招呼了。

清心：感謝神！看到大家在熱火朝天地討論「主怎麼來」這個話題，我也被吸引過來了！這個問題前幾天我正好在福音網站尋求過，得了一些亮光，感謝主的預備，咱們一起交流交流吧。

以琳：感謝主，那可太好了！「主怎麼來」這個問題對我們基督徒來說很重要，要是稀裡糊塗的，肯定會錯過迎接主來的機會，弄不好還得被主撇棄呀。

齊盼兒：是啊！清心姊妹跟我們交通交通吧。

清心：主是信實的，主既說必算，主的預言一個都不會落空，不管是預言主隱祕來的話，還是主公開駕雲來的話，都會應驗成就。那到底怎麼應驗成就呢？其實主的話早就告訴我們了，馬太福音24章37至39節說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」我們都知道洪水滅世以先，挪亞按照神的吩咐一邊造方舟，一邊傳講洪水要來，但沒有人相信，反而嘲笑挪亞瘋了。直到方舟造好，挪亞一家八口進入方舟的時候，洪水就來了。從中看到，洪水未來之前這日子是隱祕的，神所作的工作就是拯救，而當洪水來的時候，所有人都看到了，但恩門已經關閉了，他們也永遠地失去了蒙神拯救的機會。可見，主將他再來的日子比作挪亞的日子，這裡面有主的心意啊！這說明主末世再來是先以道成肉身的人子隱祕降臨，然後再駕雲公開顯現，先隱祕降臨是為了讓所有喜愛真理、渴慕尋求神顯現的人在主隱祕作工拯救人期間能尋求接受主的救恩，最後能蒙神的拯救，等主公開駕雲降臨時，就是神賞善罰惡的時候，各類人的結局都定了。

以琳：原來主是先以道成肉身的人子隱祕降臨作工拯救人，然後再駕雲降臨罰惡賞善。哎呀！這些預言外表看似矛盾其實一點都不矛盾啊！

齊盼兒：是啊，一點都不矛盾啊！誒，清心姊妹，剛剛你說主先隱祕降臨是為了作拯救人的工作，那主再來怎麼作拯救人的工作呢？

清心：感謝神！主再來怎麼作拯救人的工作聖經中早已給了我們答案。彼得前書4章17節：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」約翰福音12章48節：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」約翰福音16章13節：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」還有啟示錄2章7節：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」啟示錄3章12節：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」這些經文中說到「真理的聖靈」來了要賜給人一切的真理，用「所講的道」來審判人，作成一班得勝者。從中看到末後主再來要發表真理，作一步審判從神家起首的工作。也就是說，神在末世要親自道成肉身成為人子發表話語審判潔淨人，當神作成一班得勝者之後，神隱祕的工作就結束了，隨之，神就降下大災難賞善罰惡，駕雲降臨公開向萬國萬民顯現。那時在主隱祕作工期間，那些凡是抵擋、定罪末世基督的人，拒絕接受主再來的救恩的人，都看見了他們抵擋、棄絕的正是主耶穌的再來而捶胸搗背、哀哭切齒，地上就出現了萬民哀哭的場面，啟示錄1章7節的預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」這話就應驗成就了。

以琳：噢，是這樣！主以道成肉身的人子先隱祕降臨，就是要發表話語作審判的工作，成全一班得勝者啊！現在想想，若是主直接駕雲公開顯現罰惡賞善的話，那像我們這樣天天活在罪中總是實行不出主的話，不也得被神懲罰嗎？感謝主！主先隱祕降臨作工太有意義了！

齊盼兒：哎，現在災難是越來越大，主來的預言基本都已經應驗，我們遲遲沒等到主來，照這樣來看，你們說主會不會已經在哪兒隱祕降臨作審判工作了呀？如果主真的已經隱祕降臨，那我們該怎麼尋找神的腳蹤呢？

以琳：是呀，咱們得趕緊尋找主再來的作工啊！可是，我們該怎麼才能找到主的腳蹤呢？

眾人：是啊。

張約翰：誒，前兩天一位講道人給我讀的一段話，把如何尋找神的腳蹤說得很清楚，那段話說：「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！」（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）末世神要隱祕降臨發表真理作審判的工作，所以，我們尋找神的腳蹤，關鍵得尋找真理，尋找神的發聲說話，找到了神的發聲說話，就迎接到主的再來了！

以琳：感謝主，今天這樣的討論讓我獲益匪淺呀！那咱們就趕緊尋找主末世的發聲說話吧。

齊盼兒：贊同！

清心：好啊，感謝主！主告訴我們「尋找，就尋見」，主是信實的，只要我們謙卑尋求，主就向我們顯現。

……

怎樣禱告才能獲得禱告的力量

怎樣禱告才能獲得禱告的力量

一、禱告的力量何其強大

耶和華神說：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。」（耶利米書29:12）神直白地告訴我們只要真心向神呼求禱告，神会成就我们所求的。在聖經上的確記載著許多藉著禱告的力量，事情出現轉機，問題得到解決的故事。如：神啟示挪亞造方舟，挪亞連方舟長啥樣都沒有見過，他就誠心地向神禱告，神就帶領開啟挪亞奇蹟般地造出了一隻大方舟，在洪水滅世的時候挪亞一家八口得以存活下來；約書亞帶領百姓攻打耶利哥城，最終獲勝，靠的是禱告；尼尼微城的人不被神毀滅，得到神的憐憫繼續活下去，也是藉著禱告；以斯帖帶領她的以色列同胞禁食禱告三天三夜，耶和華神便垂聽了他們的禱告，為以色列人免去了一場大的浩劫。從中讓我們看到禱告的力量是多麼強大，當我們人向神獻上真誠的禱告，用心仰望神的時候，就會有驚人的事、意想不到的事出現，禱告的力量就有這麼大，禱告太重要了！從中我們得到一個信息，作為基督徒，無論在生活上、工作中，還是臨到一切的事上，我們只要真心向神禱告，學會依靠神，神肯定會垂聽我們的祈求，解決我們面臨的難題，讓我們感受到神的真實存在。

  聖經都是神所默示的嗎 

目錄

聖經都是神所默示的嗎

聖經真的沒有絲毫誤差　真的是出於聖靈的嗎

聖經的作者到底是誰　我們該怎麼正確對待聖經

親愛的弟兄姊妹，主內平安！感謝神的恩待使我們相聚在一起，今天我們要交通的問題是：聖經都是神所默示的嗎？

靈修文章：你是在用心靈和誠實敬拜神嗎

獻　心

主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）主要求我們用心靈和誠實敬拜神，這樣才能蒙神稱許，那什麼是用心靈和誠實敬拜神呢？有些弟兄姊妹認為每天堅持禱告、讀經就是敬拜神，有些人認為每週按時聚會、做禮拜就是敬拜神，還有些人認為多為主勞苦作工、撇棄花費就是敬拜神，等等。我們敬拜神的實行法有很多，那我們到底是不是在用心靈和誠實敬拜神呢？神是否稱許我們這樣的實行呢？下面我們共同來交通一下。

一、我們是在實行真理還是在守規條、儀式

自從我們信主以來，雖然每天禱告、讀經、唱詩，每週也堅持做禮拜、讚美主、聽講道，但僅僅有這些外表做法就是用心靈和誠實敬拜神嗎？回想當初撒瑪利亞婦人尋問主耶穌要在哪裡敬拜神，主耶穌回答說：「時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:21、23-24）主耶穌明確地把神的心意與要求告訴了人，敬拜神不在乎地點，也不守各種規條、儀式，而是要用心靈和誠實敬拜神，這也是我們敬拜神的實行原則。可有多少時候我們只注重在外表做法上下功夫，注重禱告的時間長一些，說的話多一些；聖經章節我們讀了多少遍，能不能熟讀於心、倒背如流；不管颳風下雨、嚴寒酷暑，我們能不能風雨無阻地去做禮拜；組織各種活動或是表演各種節目讚美主時，我們能不能積極參與；等等。外表看我們為敬拜主下了不少功夫、付了不少代價，也受了不少苦，但想想我們有多少時候禱告神是向神說心裡話呢？有多少時候在讀經、唱詩或做禮拜、聽道的過程中是用心親近神，揣摩主的話呢？有多少次在敬拜神的過程中尋求主的心意，明白主的話語呢？我們這樣實行多年還是不明白真理，對主也沒有多少認識，臨到事還是常常犯罪，活在罪的捆綁、轄制中，這樣我們就面臨一個嚴重的問題，就是很多時候我們禱告、讀經、做禮拜、聽講道是在走過程，並不是在用心靈和誠實敬拜神，也不是在實行真理滿足神，這些外表的做法守得再好，神也不稱許。

那如何在禱告、看聖經時達到用心靈和誠實敬拜神呢？我們一起看段神的話吧！全能神說：「正常的靈生活就是活在神面前的生活。禱告能夠把心安靜在神面前，藉著禱告尋求聖靈開啟，認識神話，能夠明白神的心意。吃喝神的話能夠對神現時要作的更清楚、更透亮，而且能夠有新的實行路，能不守舊，所實行的都是為了達到生命長進。就如禱告，不是為了說幾句好聽的話，或者在神的面前大哭一場表示自己的虧欠，而是為了操練運用靈，為了把心安靜在神面前，操練在凡事上尋求引導，使人的心能夠天天被新鮮的亮光吸引，不消極也不懶惰，進入實行神話的正軌。」（摘自《關乎正常的靈生活》）

神的話給我們指出了實行的路，我們在禱告時應注重和神說心裡話，實在話，把自己的實際難處、真實情形向神訴說，在讀經、唱詩、做禮拜或聽講道時，心能尋求真理，尋求聖靈的開啟光照，揣摩神的話，在神的話中明白神的心意，對神有認識，有實行進入的路途，這才是用心靈和誠實敬拜神。我們常常這樣實行，生命就會不斷地有長進。

二、我們為神花費是否是為了愛神、滿足神

許多弟兄姊妹信主後，為主撇棄花費，風裡來雨裡去，有的常常奉獻，有的忙於傳道，有的各處給人講道，還有的甚至放棄自己的婚姻終生事奉主……有很多弟兄姊妹便認為這就是用心靈和誠實敬拜主了，但我們是否想過我們的付出花費真的是為了愛主、滿足主嗎？其實細想想，我們雖然為主作工、講道，但有時卻還能藉著講解聖經來顯露自己、見證自己，以此贏得別人的高看、擁護，樹立自己的地位、形象；有的雖撇棄花費、勞苦作工，但有很多摻雜，是為了得賞賜、冠冕，享受天國的福氣……看到我們付出花費不是以一顆誠實的心來體貼神負擔，滿足神的心意，而是藉著作工講道、撇棄花費滿足個人的私慾，為個人的前途、地位奮鬥，這就不是在用心靈和誠實敬拜神，這樣的付出、花費是在與神搞交易，不能得到主的稱許。主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:22-23）主定罪這些為主傳道、作工的人是作惡的人，就是因他們不是用心靈和誠實敬拜神真心為神花費，而是想藉著為主作工換取賞賜、祝福，處處為自己的結局歸宿、名利地位奮鬥、勞苦，最後他們的付出花費不但沒能得到主的稱許，反而被主定罪。就如當初的法利賽人，他們祖祖輩輩熟讀聖經，不管嚴寒酷暑都堅持去聖殿敬拜耶和華神，走遍洋海陸地傳揚耶和華神的福音，撇家捨業地花費，受了很多的苦，但他們所做的一切不是為了愛神、滿足神，而是為了自己的地位、飯碗。當主耶穌來作工的時候，他們明知主耶穌的作工說話有權柄、有能力，是出於神的，他們絲毫不尋求考察，還憑觀念想像定規主，認為不叫彌賽亞的就不是神。尤其當他們看到跟隨主耶穌的百姓越來越多，他們害怕沒有人再跟隨他們，他們的地位、飯碗就不保了，他們就處處抓主耶穌的把柄，攻擊、論斷、定罪、褻瀆主耶穌，最終把主耶穌釘在了十字架上。從中看到，法利賽人不是用心靈和誠實來敬拜神，他們外表敬虔實質卻是假冒為善，是迷惑人的，所以主耶穌斥責他們「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（馬太福音23:13）

主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。」（馬太福音22:37）神要求我們追求愛神，為神花費、跑路作工也應建立在愛神、滿足神的基礎上，以誠實的心來體貼神的負擔，滿足神的心意，沒有個人的交易、摻雜，不是為了得福、得冠冕，這才是用心靈和誠實敬拜主。就像彼得，主耶穌復活後三次問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？……你牧養我的羊。」（約翰福音21:16）從主的問話中彼得明白了主的要求與囑託——追求成為愛神、滿足神的人，竭盡全力牧養神的羊，完成神的託付。主的囑託彼得牢記在心，他在以後的作工中更是追求盡心、盡意地愛神、滿足神，他四處傳揚主的福音，把主的話、主的心意見證給更多的人，他在作工中處處高舉主、見證主，用他所明白的真理帶領弟兄姊妹，把人都帶到主的面前，讓人都尊主為大。而且彼得在臨到逼迫患難時，能誓死忠於主，以至於最終他將自己的一切，甚至生命都完全獻給了主，為主倒釘十字架，作出了愛神至極、順服至死的見證。彼得是用心靈和誠實敬拜神，以愛神的心為神花費，最終成為主所喜悅、稱許的人。

通過以上的交通我們看到：要想達到用心靈和誠實敬拜神，我們應注重用心親近神，在神的話中明白神的心意、要求，把神的話帶到現實生活中去實行，而不是守各種儀式和規條。同時也能真心為神花費，不要報酬，不講條件，達到盡心盡意地愛主、滿足主，這樣我們就是在用心靈和誠實敬拜神，我們這樣實行才能明白真理，生命得以長大，我們的花費才能蒙神稱許。

古稀基督徒經歷家庭屬靈爭戰的喜和憂

韓國　進步

古稀之年迎接到主的重歸

我今年七十四歲，原在中國三自教堂信主，丈夫過世後我來到了韓國，跟女兒、女婿一起住。在這裡，我一直想找處有聖靈作工的教會，可去了好幾處，發現牧師長老講道都是老生常談，聽了靈裡得不著絲毫的供應，我感到很失望。

當信仰遭遇謠言攻擊後……

馬來西亞　靜心

目錄

喜迎主重歸

謠言來襲，我該如何選擇

教會不是人的組織

「斂財」純屬子虛烏有

原來，謠言背後充滿撒但詭計

認識神智慧，追求真理心更堅

明白聰明童女的奧祕　我迎接到主啦

美國　清心

禱告、讀經、勤作主工是聰明童女嗎

幾年前，我就看到網上有很多牧師都在講，現在已經是末世了，聖經上有關末世的預言已基本應驗，如四血月、地震、海嘯、瘟疫、飢荒、以色列復國等等，主馬上就要回來了，我們得做聰明童女多預備油才能迎接到主的再來，就是多禁食禱告、常領聖餐、多讀經、勤作主工、儆醒等候。於是，我就按著牧師講的去做。可幾年下來，不管我怎麼讀經、禱告、聚會，心裡都感覺不踏實，總是在想，我這樣做真的就是聰明童女嗎？這樣信下去真能迎接到主的再來嗎？

我迎接到了主的重歸

緬甸　清心

弟兄姊妹，我們信主多年的人都有這樣一種體會：剛信主的時候心里火熱、信心滿滿，但近些年來卻常常感到靈裡枯乾、信心冷淡，禱告也摸不著主的同在，就像被主撇棄了一樣。你知道這到底是什麼原因嗎？下面我們將與您共同分享文章《我迎接到了主的重歸》，或許能使您得到啟發，得以重獲光明，歸回到神面前。

你知道神名的奧祕嗎？

鄭有銘

     聖經中關於神的名字這方面的章節有很多。如舊約聖經中神的名有「耶和華」，出埃及記3章15節記載：「神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：「耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」「忌邪者」這個名，出埃及記34章14節記載：「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」

如何對待自己不滿意的長相

辛　志

讓人愁苦的外表

我在Facebook上看到一姊妹留言說：「我對自己的長相很不滿意，因為我的鼻子很大，所以我不想見人，出門也總是戴著口罩。我心裡感到很苦悶，不知道該怎麼辦。」姊妹的話勾起了我對往事的回憶，那段經歷讓我記憶猶新，也讓我獲益匪淺。於是，我給姊妹回覆說：

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天

程　航

目录

一、主耶穌復活顯現帶領人進入新紀元，將人牢牢地穩固在恩典時代

二、主耶穌復活顯現使人認定了主耶穌是道成肉身的神自己，堅固了人對神的信心