「所謂的『聰明童女』就是表現在能認識神的聲音，能聽出『新郎』的聲音，因此能接受、順服基督，這樣就把實際的神接回家了，而『愚拙的童女』就是因為不認識『新郎』的聲音始終聽不出神的聲音，所以就拒絕了基督，還在繼續守望著渺茫的神以致被撇棄淘汰。可見，信神沒有真實的信心是很難接受基督的，拒絕接受基督的人就錯過了『良人的婚筵』，不能被主接回天國的家，這樣就不能進入神給人預備的地方。所以，信神能否接受末後的基督、順服基督的作工這是決定人信神成敗的關鍵。」
摘自《上面的講道交通·宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神》
「聰明童女會聽主的聲音，主要是因為聰明童女都是喜愛真理、尋求真理的人，他們渴慕神的顯現，所以在主來的事上就能尋求考察，會辨別主的聲音。愚拙童女因不喜愛真理，所以在主來的事上也不會尋求考察，只會死守規條。他們中有的人持守凡不是駕著白雲來的主，一律不接受、不考察；還有的人完全聽任宗教界牧師長老的擺佈，牧師長老怎麼說，他們就怎麼聽、怎麼跟，他們名義上信主，實際上跟隨、順服的是牧師長老，自己卻不考察真道，更不會辨別主的聲音；有的人愚拙更甚，因著末世有假基督出現，對真基督也不尋求考察，還能否認定罪，這不是因噎廢食了嗎？這都是愚拙童女的表現。」
摘自電影劇本答題
「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把所有恩典時代的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音的，就是聰明的童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信，還能否認的，就是愚拙的童女。你們說愚拙的童女能不能被提呀？（不能。）那這個聰明和愚拙用什麼來顯明啊？就是用神的話。『這有一本《話在肉身顯現》，你看看這些話怎麼樣，你瞅瞅。』有的平信徒一看完，『哎呀，這話深，這話有真理。』『你再細看看。』『這不是一般人能說出來的，好像是從神來的。』『你再細看看。』『哎呀，這是神的聲音吧，這可不是人的話呀！』你看看，這個人有福了，他是聰明的童女。那個愚拙的童女呢，有的是牧師，有的是長老，有的是講道人，還有的是吃餅得飽的糊塗信，他們看完神的話怎麼樣？『哎呀，這話不合我的觀念想像，我不這麼領受。』再一細看，『哎呀，有的話講的好像有道理，但是不可能啊，神不能那麼作。』又不合他的觀念想像。幾個『哎呀』以後，他說：『這不是神話，不能接受啊。假冒，假基督，迷惑人的，別信了啊！』這是什麼人呢？法利賽人，愚拙童女，對不對呀？聰明童女和愚拙童女是怎麼被顯明的？是神的話把他們顯明了，是神的話在末世使人各從其類，把人劃分類別，然後神開始賞善罰惡。」
摘自《生命進入的交通講道·第一百三十三輯》
「神今天這麼作你們看實際不實際呀？實際，應驗了耶穌所說的綿羊和山羊的比喻，綿羊和山羊用什麼區分？看看誰認識神的聲音接受主的再來，『因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我』，最後這些人蒙拯救了，那些不接待主的、信主卻不承認他的就被淘汰了，這是不是指今天整個宗教界不接待神的再來呀？我們這些人接待了，我們這些人站在一邊，他們站在一邊，就這麼把真信的、假信的，接待主的、不接待主的，認識神聲音的、不認識神聲音的全分出來了，用道成肉身這個事實來顯明人太智慧了，這才叫神的全能、神的智慧。到有一天這些人蒙保守進入國度了，那些宗教人物、宗教牧師在那兒控告，神怎麼回答？用耶穌五個聰明童女、五個愚拙童女的預言比喻就可以回答，那她們是怎麼分開的？就是半夜的時候誰聽見新郎的聲音了誰就是聰明的，誰沒有聽見誰就是愚拙的，所以末世神道成肉身發表神的話，聽見神的聲音、承認是神的聲音的就是聰明的童女，聽見神的聲音不承認是神的聲音、不承認是神的話拒絕接受的就是愚拙的、被淘汰的，這是不是應驗了耶穌所說的這些預言比喻呀？神的作工最顯明人，神的作工方式是最智慧的，這樣作工才顯出神的公義，顯出神的聖潔，顯出神的全能。」
摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·對各地傳福音問題的解答》
「聰明童女和愚拙童女是怎麼被顯明的？是神的話把他們顯明了，是神的話在末世使人各從其類，把人劃分類別，然後神開始賞善罰惡。賞善怎麼賞啊？聰明童女被提到神面前赴筵席，最後達到得潔淨、被成全，這就是得賞賜，是神的賞賜、恩待。愚拙童女不管信主多少年，為主有多大花費，受多大苦，因為他否認神的話、拒絕神的話，沒接受神的末世作工，新郎來了沒認而被淘汰，落在黑暗中哀哭切齒，這個結果叫什麼呀？這叫罰惡。對一切拒絕、否認、抵擋神末世作工的人，神都讓他落在黑暗中，也就是把他放在大災難裡，這是不是罰呀？今天我們凡是來到全能神面前的，天天吃喝神話，天天聽講神的道，交通真理，這是不是神對我們的賞賜、祝福啊？這就是神對這些聰明童女的賞。」
摘自《生命進入的交通講道·第一百三十三輯》
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