末世基督的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》（下集）

全能神說：

“在肉身作的工作最有意義，這是根據工作而言的，最終結束工作的是道成肉身的神，並不是靈。有些人還認為神說不定什麼時候來在地上向人顯現，親自審判全人類，一個一個過關，誰也別想落下，有這種想法的人是對這步道成肉身的工作沒有認識的人。神審判人不是一個一個地審判，不是一個一個地過關，這樣作並不叫審判工作。所有人類的敗壞不都一樣嗎？人的實質不都一樣嗎？審判的是人類敗壞的實質，是撒但敗壞人的實質，是審判人的所有罪孽，並不是審判人身上小來小去的毛病。審判的工作是有代表性的，不是專為某一個人而作的工作，而是藉著審判一部分人來代表審判全人類的工作。

我們認為神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的啟示與話語了，這種說法為什麼不對？

參考聖經：

「耶穌所行的事還有許多；若是一一地都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。」（約21：25）

「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」（啟5：1-5）

「七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」（啟10：4）

神話答案：

「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》

「神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人 怎能獲得神的「啟示」呢？》

「你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經；你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡了，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前『記載』出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以說，沒作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還沒有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已經超出了以色列的範圍，也超出了先知的預言，是在預言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裡怎能有明確的記載呢？誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》

「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

本文博自：我們認為神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的啟示與話語了，這種說法為什麼不對？

聖經裡的確有多處關於神末世作工的預言，但哪些神話能證實這些預言的應驗呢？

神話答案：

「在末世我展開我的書卷時（書卷指我口中的一切話，是指在末時說的話，都是我書卷的內容），我就把這個告訴你們。」

摘自《話在肉身顯現·第一百一十篇說話》

「人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」

摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

末世基督的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》（上集）

全能神說：
    “神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人，並不是撒但的靈，也不是任何一種不屬肉體的東西，正因為是人的肉體被敗壞了，所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象，更因為人是被敗壞的對象，所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎，是屬血氣的，而神又是可以拯救人的唯一對象，這樣，神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作，以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力，所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身分與人的實質、身分大不相同，但是從他的外貌來看卻是與人一樣的，他有正常人的外貌，有正常人性的生活，在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方，就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裡作的神性的工作。”
摘自《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

基督教會敬拜舞蹈《永遠感謝讚美神》

基督教會敬拜舞蹈《永遠感謝讚美神》
末世基督全能神，發表真理潔淨人類 我們被提神面前，享受神話多麼快樂 聚會禱告盡情讚美神，明白真理得著釋放 神話揭示奧祕都是真理，完全征服我們的心 得著神賜的永生之道，真是千載難逢的福氣 歡歡樂樂唱起讚美的歌兒，永遠感謝讚美全能神！

西班牙讚美詩歌《教會生活真享受》【兒童舞蹈】

西班牙讚美詩歌《教會生活真享受》【兒童舞蹈】
一 弟兄姊妹來到神面前，吃喝神話是多麼享受， 神不看咱們明白真理深淺，說出心裡話神就喜歡。 你講經歷我談認識，弟兄姊妹彼此幫助扶持， 明白真理反省自己，看見自己的敗壞與缺少。 真心向神禱告祈求，心裡的話兒向神訴說， 神的話語越交通越明白，我們體嘗到神的愛， 教會生活真有享受，使我們生命逐漸長大。 基督國度是我們的家，愛神的人永遠讚美神。

末世基督的說話《道成肉身的奧祕 一》選段一

末世基督的說話《道成肉身的奧祕　一》選段一

全能神說：「神自己作的工作都是他自己經營計劃要作的工作，是關乎到大的經營的事。人作的工作（即被聖靈使用的人）都是供應個人的經歷，都是在前人踩出的路之後又另外找出經歷的路，在聖靈的帶領之下來帶領別的弟兄姊妹。